À l'étranger, la laïcité "à la française" n'est pas toujours comprise ou
acceptée. D'où viennent ces impasses et comment les religions
sont-elles organisées en dehors de l'Hexagone ?
Au fil des réactions aux attentats terroristes qui nous ont accablés cet automne, la France officielle déploie ses efforts pour fendre le mur d’incompréhension qui s’est épaissi avec le monde musulman comme avec le monde anglo-saxon. Certes l’Autriche vient d’être frappée à Vienne, la Belgique, l’Allemagne, les Pays-bas la Grande Bretagne, les pays scandinaves ont souffert aussi d’actes sanglants perpétrés ces dernières années au nom du djihad, mais la France seule est la cible de la colère musulmane un peu partout dans le monde, la France seule fait l’objet de critiques acerbes de milieux intellectuels et médiatiques occidentaux proches en principe de nos valeurs.
En cause, le modèle de laïcité à la française, en jeu la liberté d’expression telle que nous l’entendons face au terrorisme et aux mouvements extrémistes qui dévoient l’Islam.Pour mieux comprendre, écoutons le débat réunissant:
Nada Afiouni, maîtresse de
conférence en civilisation britannique, chercheure au Groupe de recherche
identité et culture à l’Université Le Havre Normandie, Justin Vaïsse, historien, spécialiste d’histoire
américaine, fondateur et directeur du Forum de Paris sur la Paix, auteur de
« Le Modèle américain » (Armand Collin, 2016), Gilles Kepel, directeur de la chaire
Moyen-Orient-Méditerranée à l’Ecole normale supérieure, auteur de « Sortir
du chaos : les crises en Méditerranée et au Moyen-Orient »
(Gallimard, 2018) et Yascha Mounk,
professeur à l’Université Johns Hopkins à Baltimore et auteur de « Le
peuple contre la démocratie » (Editions de l'Observatoire, 2018).